Von Dr. Arnon Groiss Mai 2024
Übersetzung von CrisHam
Diese wissenschaftliche Ausarbeitung füllt einen Teil der riesigen Lücke, den Jahrzehnte unvollständiger und verbogener Information über den Nahostkonflikt bei westlichen Bürgern hinterlassen haben. Für eine politisch-historische Übersicht wird die Lektüre des Kapitels B 10 im Buchteil dieser Homepage empfohlen.
EINFÜHRUNG
Die von der Palästinensischen Autonomiebehörde (PA) herausgegebenen Schulbücher sind in allen Gebieten von Judäa, Samaria, dem Gazastreifen und Ostjerusalem (in Schulen, die dem Lehrplan der PA folgen) obligatorisch – in staatlichen, privaten und UNRWA-Schulen. Die hier untersuchten Bücher sind die der neuesten Ausgabe und werden im laufenden Schuljahr verwendet. Sie wurden größtenteils im Jahr 2020 veröffentlicht. Auch Lehrerhandbücher, die größtenteils im Jahr 2018 veröffentlicht wurden, wurden untersucht. Sie werfen ein besonderes Licht auf den Indoktrinationsprozess der PA (Palästinensichen Autonomiebehörde), der auch in UNRWA-Schulen angewendet wird.
In diesen Büchern, die sich auf den Konflikt beziehen, finden sich drei grundlegende Punkte:
Delegitimierung der Existenz des Staates Israel und der bloßen Anwesenheit seiner jüdischen Bürger im Land, was auch die Leugnung ihrer Geschichte und der Existenz ihrer heiligen Stätten dort einschließt.
Dämonisierung Israels und der Juden – nicht nur im Kontext des Konflikts, sondern auch aus religiöser Sicht, was schwerwiegende Auswirkungen auf das Bild der Juden in den Augen palästinensischer Kinder hat, die meist in einer traditionellen Gesellschaft aufwachsen.
Fehlen jeglicher Befürwortung eines Friedens mit Israel. Stattdessen rufen die Bücher zu einem gewaltsamen Kampf für die Befreiung des gesamten Landes auf, einschließlich des israelischen Territoriums innerhalb seiner Grenzen vor 1967. Dieser Kampf erhält einen religiösen Charakter, und Terror ist ein integraler Bestandteil davon – mit der begleitenden Bedeutung, dass zum Töten von Juden ermutigt werden soll. Im Folgenden finden sich ausgewählte Beispiele dieser drei grundlegenden Punkte aus Schulbüchern und Lehrerhandbüchern, die im Schulsystem des UNRWA (Klassen 1-10) verwendet werden.
DELEGITIMIERUNG
Die Palästinensische Autonomiebehörde bezeichnet sich selbst als „Staat Palästina“ und betrachtet sich als einen vollwertigen Staat unter ausländischer Besatzung, dessen Grenzen nicht auf die Grenzen von 1967 beschränkt sind. Der Name „Staat Palästina“, nicht „Palästinensische Autonomiebehörde“, erscheint auf dem Umschlag aller Schulbücher mit dem Titel „Israel, Juden und Frieden in Schulbüchern und Lehrerhandbüchern, die in UNRWA-Schulen in Judäa, Samaria, Ostjerusalem und dem Gazastreifen verwendet werden. Das hier vorliegende Beispiel stammt vom Umschlag eines arabischsprachigen Lehrbuchs für die 8. Klasse, Teil 1, das 2020 veröffentlicht wurde, und zeigt das Emblem der Palästinensischen Autonomiebehörde mit der darunter liegenden Inschrift: „Der Staat Palästina; Ministerium für Bildung und Hochschulbildung“
In den von der UNRWA verwendeten Schulbüchern ist der Staat Israel nie auf Karten abgebildet. Für sie ist das ganze Land das arabische Palästina, das Israel als souveränen Staat in der Region ersetzt: „[Lektion] 2: Palästina ist arabisch und muslimisch“ Die Lektion präsentiert eine Karte mit dem Titel „Karte des arabischen Heimatlandes“, auf der das ganze Land rot koloriert ist, daneben der Name „Palästina“ steht und darüber die palästinensische Flagge gezeichnet ist. (Nationale und soziale Erziehung, 4. Klasse, Teil 1 (2020) S. 8)
In einem anderen Beispiel wird eine Karte mit dem Titel „Politische Karte des arabischen Heimatlandes“ gezeigt, auf der die arabischen Staaten zwischen dem asiatischen Flügel (in Pink) und dem afrikanischen (in Gelb) aufgeteilt sind. Das gesamte Land erscheint dort in Pink mit dem Namen „Palästina“ daneben. Israel erscheint auf dieser Karte nicht. (Sozialkunde, 8. Klasse, Teil 1 (2020) S. 7)
Palästina ersetzt Israel auch in Texten als souveräner Staat. Es folgt ein Beispiel: „Palästina befindet sich im asiatischen Flügel des arabischen Heimatlandes, innerhalb des Gebiets, das als ‚Bilad al-Sham‘ [die Levante] bekannt ist und die Staaten Palästina, Jordanien, Syrien und Libanon umfasst, da Palästina im südwestlichen Teil von Bilad al-Sham liegt.“ (Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, 10. Klasse, Teil 1 (2020) S. 7)
In der beigefügten Karte erscheint Palästina als Staat anstelle von Israel neben Libanon, Syrien und Jordanien. (Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, 10. Klasse, Teil 1 (2020) S. 8)
Das ausschließliche Eigentum der Palästinenser am gesamten Land wird in einer Schüleraufgabe betont: „A. Ich werde die Karte meines Heimatlandes mit den Farben der palästinensischen Flagge ausmalen.“ Unter diesem Satz erscheint eine Karte des gesamten Landes, auf der farbige Linien die Grenzen der Farben markieren, die der Schüler verwenden soll. (National- und Lebenserziehung, 2. Klasse, Teil 1 (2019) S. 8)
Und noch deutlicher ausgedrückt: „8. [Der Schüler] sollte mit den zu lernenden Lektionen und Lehren vertraut sein, wie zum Beispiel: Jeder Zentimeter Palästinas gehört uns.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, 6. Klasse (2018) S. 87)
Palästina ist seit 1948 besetzt, nicht seit 1967. In einem Text über die palästinensischen Gefangenen in israelischen Gefängnissen wird dies deutlich: „Was den Kriegsgefangenen betrifft, so ist er derjenige, der während eines Krieges oder im Kampf gefangen genommen wurde, wie Kriegsgefangene. Was die Palästinenser betrifft, die sich in israelischen Gefängnissen befinden, so werden sie aus Respekt vor ihnen und weil Palästina seit 1948 bis zum heutigen Tag unter israelischer Besatzung steht, ‚Kriegsgefangene‘ genannt.“ (Lehrerhandbuch, Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, Klasse 10 (2018) S. 188. Hervorhebung hinzugefügt) Dementsprechend ersetzt die Formulierung „die 1948 besetzten Gebiete“ den Begriff „Israels Territorium“ [vor 1967] in den Schulbüchern: „Die folgende Tabelle zeigt die Zahl der Palästinenser im Jahr 2015 laut dem Palästinensischen Statistikzentrum: im Westjordanland und dem Gazastreifen 4.750.000, in den 1948 besetzten Gebieten 1.470.000, in den arabischen Staaten 5.460.000 und in fremden Staaten 685.000. Ich werde die Gebiete, in denen Palästinenser leben, in absteigender Reihenfolge nach der Zahl ihrer Einwohner sortieren: [4 leere Quadrate]“ (Mathematik, Klasse 4, Teil 1 (2020) S. 22.
In Übereinstimmung mit dieser Vorstellung erscheint der Begriff „die zionistische Besatzung“ oft anstelle von „der Staat Israel“: „…Die arabischen Armeen zogen sich aus Palästina zurück und der Waffenstillstand von Rhodos wurde 1949 getrennt zwischen der zionistischen Besatzung und Jordanien, Ägypten, Syrien und dem Libanon unterzeichnet…“ (Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, 10. Klasse, Teil 2 (2020) S. 7) Israel und seine Bewohner werden als ausländische kolonialistische Einheit betrachtet: „Wir werden nachdenken und diskutieren: Ich werde die Tragödie der Indianer, der Ureinwohner Amerikas, mit der Tragödie des palästinensischen Volkes vergleichen.“ (Sozialkunde, 8. Klasse, Teil 2 (2020) S. 34)
In den Schulbüchern, welche die UNRWA verwendet, fehlt jede Anerkennung der historischen Bindungen der Juden an das Land. Sie werden als diejenigen dargestellt, die solche Bindungen fälschlicherweise erfinden: „…[Der Besatzer] hat sich ein künstliches Gebilde aufgebaut, das seine Identität und die Legitimität seiner Existenz aus Märchen, Legenden und Fantasien ableitet, und hat auf verschiedene Weise und mit verschiedenen Methoden versucht, lebendige materielle Beweise für diese Legenden oder archäologische [und] architektonische Beweise zu schaffen, die ihre Richtigkeit und Authentizität bezeugen würden, aber vergebens.“ (Arabische Sprache – der akademische Weg, Klasse 10, Teil 2 (2020) S. 68) In einem anderen Beispiel wird vom Schüler verlangt, „[das Phänomen] zu erklären, dass die zionistische Besatzung ihren Siedlungen kanaanitische Namen gibt.“ (Lehrerhandbuch, Sozialkunde, Klasse 6 (2018) S. 75) Neben der Leugnung der jüdischen Geschichte des Landes leugnen die Schulbücher der UNRWA auch die Existenz jüdischer heiliger Stätten dort, einschließlich der Klagemauer (bitte beachten Sie, dass das im Buch erscheinende Foto so zugeschnitten ist, dass die dort betenden Juden „versteckt“ werden): „Beleuchtung der Al-Buraq-Mauer: Die Al-Buraq-Mauer ist nach Al-Buraq [dem göttlichen Tier] benannt, das den Gesandten [Mohammed] auf der nächtlichen Reise [von der Moschee in Mekka zur Al-Aqsa-Moschee in Jerusalem gemäß dem islamischen Glauben] trug. Die Al-Buraq-Mauer ist Teil der Westmauer der Al-Aqsa-Moschee. Die Al-Aqsa-Moschee, einschließlich der Mauer, ist palästinensisches Land und das ausschließliche Recht der Muslime.“ (Islamischer Unterricht, Klasse 5, Teil 1 (2020)
Die historischen und religiösen Bindungen der Juden an Jerusalem werden völlig ignoriert: „Jerusalem ist eine arabische Stadt, die vor Tausenden von Jahren von unseren arabischen Vorfahren erbaut wurde. Jerusalem ist eine heilige Stadt unter Muslimen und Christen.“ (Nationale und soziale Erziehung, Klasse 3, Teil 1 (2020) S. 29)
Eine kurze Diskussion der Namen Jerusalems beinhaltet eine riesige Lücke von 1.000 Jahren zwischen den Jebusitern und den Römern, wodurch die jüdische historische Periode ausgelöscht wird. Auch der weltweit gebräuchliche Name „Jerusalem“ selbst wird ignoriert: „Die Stadt Al-Quds war unter dem Namen Jebus bekannt, nach den arabischen Jebusitern, die sie vor 5.000 Jahren erbauten. Als die Römer sie besetzten, nannten sie sie Aelia. Später wurde sie als Al-Quds und Bayt al-Maqdis bekannt, nachdem die Muslime sie im Jahr 637 durch [Kalif] Umar Bin al-Khattab erobert hatten…“ (Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, Klasse 10, Teil 1 (2020) S. 43)
Hebräisch – die Sprache der Juden im Land – wird buchstäblich von einer britischen Mandatsmünze gelöscht, die in einem Mathematiklehrbuch abgebildet ist: (Mathematik, Klasse 6, Teil 2 (2020) S. 65, und siehe die Originalmünze unten)
Da sie als ausländische Siedler betrachtet wurden, werden die Juden im Land nicht zu seinen Einwohnern gezählt, und die Städte, die sie erbauten, darunter Tel Aviv, fehlen auf den Karten in den Schulbüchern, die in UNRWA-Schulen verwendet werden. Die hier gezeigte Karte mit dem Titel „Karte von Palästina“ zeigt diese Städte überhaupt nicht, mit Ausnahme von Eilat, das unter dem arabischen Namen des verlassenen Ortes erscheint, an dem es später erbaut wurde – „Umm al-Rashrash“. (Sozialkunde, Klasse 6, Teil 1 (2020) S. 6)
Laut den von der UNRWA verwendeten PA-Schulbüchern haben Juden in ihrem angestammten Heimatland keinerlei Rechte. Vielmehr hegen sie dort gierige Ambitionen (atma‘ auf Arabisch). Der Lehrer sollte den Schüler daran erinnern, darüber nachzudenken: „Der Schüler sollte sich Zeit nehmen, um über die Gefahren der gierigen Ambitionen der Juden in Palästina nachzudenken.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, Klasse 9 (2018) S. 30) Offensichtlich wird das Recht der Juden auf eine nationale Heimstätte in diesem Land nicht anerkannt. Dies kommt in einer Antwort auf die Frage zum Ausdruck, ob man die UN-Resolution 194 von 1948 bezüglich der Rückkehr der Flüchtlinge in ihre Heimat unter der Bedingung akzeptieren solle, dass sie in Frieden mit ihren Nachbarn leben (auf der die aktuelle Argumentation des sogenannten „Rückkehrrechts“ basiert): „Was [meine] Meinung betrifft: ‚Ich akzeptiere sie nicht, weil sie die Existenz einer Heimat für die Juden in Palästina durch [die Forderung] bekräftigt, in Frieden mit ihren Nachbarn zu leben. Wie wird es [dann] möglich sein, für die Besitztümer, Opfer, Personen und für das Mutterland zu entschädigen?‘“ (Lehrerhandbuch, Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, Klasse 10 (2018) S. 226)
DÄMONISIERUNG
Die Schulbücher, die das UNRWA verwendet, enthalten keine positiven Informationen über Israel und die Juden. Sie werden alle als absolut böse dargestellt. Während des gesamten Untersuchungszeitraums wurden über vierzig Anschuldigungen gegen beide in verschiedenen Bereichen gefunden, angefangen bei der Usurpation des Landes, dem Massaker an seinen Einwohnern, dem Töten von Kindern bis hin zur Verantwortung für Krebsfälle in Hebron aufgrund des israelischen Atomreaktors im Negev. Im Folgenden wird ein Beispiel gegeben, wie der Lehrer in den unteren Klassen den Konflikt den Schülern darstellen kann: „Der Lehrer wird eine kurze Geschichte über unser Heimatland Palästina erzählen: ‚Mein Großvater lebte in einem schönen Dorf in [der Nähe von] Haifa. Er arbeitete in der Landwirtschaft, liebte das Land und bewachte es. An [einem] traurigen Tag kamen ausländische Gesichter, um meinen Großvater von seinem Land zu vertreiben, die Saat zu verbrennen und ihn in ferne Länder auswandern zu lassen.‘“ (Lehrerhandbuch, Unsere schöne Sprache, 2. Klasse (2018) S. 124)
Zionisten werden dämonisiert und beschuldigt, genozidale Absichten gegenüber Palästinensern zu haben: „1. Die Zionisten gründeten ihre Existenz auf Terror, Ausrottung [ibadah] und Kolonialismus. Das werden wir erklären.“ (Arabische Sprache – der akademische Weg, 10. Klasse, Teil 2 (2020) S. 28) Juden werden im Kontext des Konflikts dämonisiert: „Die Juden haben unerbittlich Kriegsverbrechen gegen unser Volk begangen.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, Klasse 9 (2018) S. 150) Und mit etwas mehr Details, unter Verwendung von Geschichtsstudien, indem wir einen Vergleich mit der Haltung der Römer gegenüber Karthago anstellen: „F[rafe] 6 – Wir werden die Ähnlichkeiten zwischen der Politik der römischen Besatzung gegenüber Karthago und der Politik der zionistischen Besatzung gegenüber dem palästinensischen Volk feststellen. [Die Antwort:] Zerstörung von Dörfern und Städten, Durchführung von Massakern, Veranlassung der Einwohner auszuwandern, Gefangennahme [von Menschen] und gewaltsame Plünderung dessen, was nicht ihr Eigentum ist.“ (Lehrerhandbuch, Sozialkunde, Klasse 6 (2018) S. 101)
Und ein Vergleich mit den Mongolen: „A[ufgabe] 1: Beschreibe detailliert den Ähnlichkeitsaspekt zwischen der Politik der Mongolen im muslimischen Osten und der Politik der Zionisten in Palästina. – Rassistische und expansionistische Politik, Landnahme und Plünderung ihrer Erträge, Zerstörung von Moscheen und Häusern und Entwurzelung von Bäumen.“ (Lehrerhandbuch, Sozialkunde, Klasse 7 (2018) S. 151) Dies geschieht aus Rassismus: „…Die Einwohner Palästinas und der Rest der [weltweiten] Gemeinschaften und Rassen leiden gegenwärtig unter den Missbräuchen der zionistischen Besatzung und [ihrer] Rassendiskriminierung, da sie behaupten, Gottes auserwähltes Volk zu sein…“ (Lehrerhandbuch, Sozialkunde, Klasse 9 (2018) S. 223)
Ein konkreterer Vorwurf richtet sich in einer Sprachübung an die israelischen Soldaten: „4. Die Soldaten greifen die Kinder aus Angst vor ihren Träumen an.“ (Arabische Sprache, 9. Klasse, Teil 2 (2020) S. 60)
Es folgen Auszüge aus einem Text mit dem Titel „Ein Brief eines palästinensischen Mädchens an die Kinder der Welt“, der Israel durch Selbstopferung dämonisiert: „Seit ich geboren wurde, haben sie meine Kindheit ermordet. Sie haben meine Puppe in Stücke gerissen und ich habe sie in meinem Herzen versteckt. Seit ich geboren wurde, hat das Pfeifen der Kugeln meine Ohren durchbohrt und Dunkelheit hat alles um mich herum bedeckt… …Warum haben sie meine Kindheit vor meinen Augen abgeschlachtet und die Rosen auf den Feldern ermordet? Warum haben sie die Schmetterlinge in unseren Gärten getötet und die Vögel verscheucht? Warum haben sie die Sonne versteckt, Dunkelheit verbreitet und die Straßen blockiert?“ (Arabische Sprache, 8. Klasse, Teil 1 (2020) S. 47 bzw. 48)
Die Dämonisierung Israels findet sich auch in Schulbüchern, von denen man normalerweise nicht erwartet, dass sie sich mit Themen im Zusammenhang mit dem Konflikt befassen, im Gegensatz zu Lehrbüchern für Sprache, Geschichte, Geographie und Sozialkunde. Es folgen zwei Beispiele aus Mathematiklehrbüchern: „1. Die Zahl der Märtyrer während der ersten Intifada (der Stein-Intifada) beträgt etwa 1.392. Die Zahl der Al-Aqsa-Intifada erreichte 4.673. Die Zahl der Märtyrer in beiden Intifadas beträgt _____________.“ (Mathematik, 4. Klasse, Teil 1 (2020) S. 27)
Das zweite Beispiel zeigt eine umgestürzte Palme und wirft in diesem Zusammenhang eine Frage in der Geometrie auf: „Aktivität 1: Der Anbau von Dattelpalmen ist in Palästina weit verbreitet, beispielsweise in der Region Jericho und im Jordantal, im Gazastreifen und in Beisan [Beit She'an]. Aufgrund israelischer Missbräuche beim Fällen von Bäumen werden einige von ihnen umgestürzt. Wenn eine der Palmen umgestürzt ist, wie auf diesem Bild, und die Länge des zum Boden geneigten Baumteils 13 Meter beträgt, während die Gesamtlänge des Baumes vor dem Umfallen 20 Meter betrug – ist es dann möglich, den Winkel zu ermitteln, den der umgestürzte Teil mit dem Boden bildet?“ (Mathematik, Klasse 9, Teil 2 (2019) S. 8)
Unter den verschiedenen Anschuldigungen gegen die „zionistische Besatzung“ befindet sich die folgende imaginäre: „… Wildschweinhorden loslassen, die den Bewohnern und ihren Erträgen Schaden zufügten…“ (Sozialkunde, Klasse 9, Teil 1 (2020) S. 15)
Auch der religiöse Aspekt wird einbezogenen: „F[rage] 1 – Was sind die Gründe für das Graben von Tunneln unter der Al-Aqsa-Moschee durch die zionistische Besatzung? Wir alle kennen das Ausmaß der List und Bosheit der Zionisten gegenüber der Al-Aqsa-Moschee und ihre Bemühungen, sie mit verschiedenen Mitteln zu beseitigen und zu zerstören. Manchmal beginnen sie, sie niederzubrennen, und manchmal versuchen sie, die ganze Welt davon zu überzeugen, dass das Gebiet namens Felsendom-Moschee – das Teil der Al-Aqsa-Moschee ist – tatsächlich die Al-Aqsa-Moschee (selbst) wäre, damit sich unsere Aufmerksamkeit auf ihre Verteidigung und nicht auf die anderen Teile der Moschee richtet. Heutzutage graben sie weiter unter der Al-Aqsa-Moschee und behaupten, dass sie nach ihrem angeblichen Tempel suchen.“ (Lehrerhandbuch, Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas. Klasse 10 (2018) S. 103)
In diesem Zusammenhang werden Juden als Ungläubige und Helfer des Teufels dämonisiert. Es folgt ein Vers aus einem Gedicht, das im Unterricht gelehrt wird: „Wo sind die Reiter [die reiten werden] nach Al-Aqsa [Moschee], um sie von der Faust der Untreue, von den Helfern des Teufels zu befreien?“ (Arabische Sprache, 7. Klasse, Teil 1 (2020) S. 67) Doch auch außerhalb des Konfliktkontexts werden Juden dämonisiert. Sie werden als Feinde des Propheten Mohammed und des Islam in seinen frühen Jahren angeprangert. Ihnen werden negative Eigenschaften wie Verrat und Feindseligkeit zugeschrieben, was sie zu ewigen Feinden der heutigen Muslime macht: „Aber die Juden [in der Stadt Medina] respektierten den Vertrag [den sie mit Mohammed unterzeichnet hatten] nicht und griffen auf alle Arten von Verrat, Hinterlist und Feindseligkeit zurück, was die Muslime zwang, gegen sie zu kämpfen.“ (Islamischer Unterricht, Klasse 7, Teil 1 (2020) S. 52)
Darüber hinaus werden die Juden als Feinde der Propheten Gottes und implizit als Feinde Gottes selbst dargestellt, was sich enorm negativ auf ihr Bild in den Augen von Schülern auswirkt, die meist aus einem traditionellen Umfeld kommen. Im Folgenden finden Sie die erste von mehreren Lektionen, die aus dem Kapitel über Jesus Christus (der im Islam als einer der Propheten Gottes gilt) gelernt werden können: „1. Die Natur der Kinder Israels und ihre Feindseligkeit gegenüber den Propheten aufdecken.“ (Islamischer Unterricht, 9. Klasse, Teil 2 (2020) S. 21)
Ein wichtiger Teil der Dämonisierungskampagne in den von der UNRWA verwendeten Schulbüchern der PA ist die Betonung der Massaker, die 1948 von Juden verübt worden sein sollen. Im Folgenden finden Sie eine Aufgabe, die der Lehrer den Schülern geben sollte: „Aktivität 2 – Zeichnen Sie ein Bild, welches das Massaker [in einer Geschichte über das Dorf Dawaimah im Jahr 1948] beschreibt: Die Schüler werden in nicht homogene Gruppen aufgeteilt [in Bezug auf das persönliche Leistungsniveau?]. Jede Gruppe muss sich die Ereignisse des Massakers vorstellen, sie zeichnen und mit den entsprechenden Farben ausmalen. Die Bilder werden an einem sichtbaren Ort im Klassenzimmer aufgehängt und einige der Bilder werden zur Diskussion ausgewählt.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, 7. Klasse (2018) S. 153)
Der Höhepunkt des Dämonisierungsprozesses ist die Verbindung zwischen Massakern und jüdischem religiösen Gedankengut. Ein Lehrerhandbuch präsentiert ein Beispiel für einen Schülerbewertungsbogen mit drei Punkten, von denen der letzte (rot markiert) die Gründe für die Massaker behandelt, die 1948 von Juden an Arabern verübt wurden. Die höchste Note (3 Punkte) erhält der Schüler, der die Massaker mit jüdischem religiösen Gedankengut in Verbindung bringt. Eine schlechtere Note (2 Punkte) erhält der Schüler, der die Massaker mit zionistischem Gedankengut in Verbindung bringt. Die Note „nicht ausreichend“ (1 Punkt) erhielt der Schüler, der die Gründe für die Massaker richtig definierte, sie jedoch nicht mit dem jüdischen oder zionistischen Gedankengut in Verbindung brachte: „Tabelle 2: Leistungsmatrix [bitte vom rechten Punkt nach links lesen] 17 114-24 Leistungsstufen/geprüfte Fächer Nicht ausreichend (1) Befriedigend (2) Gut (3) --- --- --- --- --- --- --- --- --- Klärung des Ziels der zionistischen Banden, Massaker zu verüben [Der Schüler] verband die Verübung zionistischer Massaker richtig mit dem jüdischen religiösen Gedankengut [Der Schüler] verband das Gedankengut der zionistischen Banden richtig mit ihrer Verübung von Massakern [Der Schüler] definierte das Ziel der zionistischen Banden, Massaker zu verüben, richtig (Lehrerhandbuch „Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas“, 10. Klasse (2018) S. 164)
FRIEDEN?
Die einzige Aufnahme des Friedensgedankens mit Israel findet sich in einem Brief von Yasser Arafat an Yitzhak Rabin vor der Unterzeichnung des Oslo-Abkommens im Jahr 1993, der in einem der Schulbücher enthalten ist, ohne dass dieses Thema an anderer Stelle im Lehrplan erneut auftaucht: „…Die Palästinensische Befreiungsorganisation erkennt das Recht des Staates Israel an, in Frieden und Sicherheit zu leben. Die Organisation akzeptiert die Resolutionen Nr. 242 und 338 des UN-Sicherheitsrats. Die Organisation bekennt sich zum Friedensprozess im Nahen Osten und zur friedlichen Lösung des Konflikts zwischen den beiden Parteien und erklärt, dass alle politischen Fragen im Zusammenhang mit der dauerhaften Situation durch Verhandlungen gelöst werden. Dementsprechend verurteilt die Organisation den Einsatz von Terror und anderen gewalttätigen Aktionen…“ (Geographie und moderne und zeitgenössische Geschichte Palästinas, 10. Klasse, Teil 2 (2020) S. 77)
Anstelle von Frieden befürworten die von der UNRWA verwendeten Schulbücher der Palästinensischen Befreiungsorganisation einen gewalttätigen Befreiungskampf. Das Folgende ist die Nationalhymne der Palästinensischen Autonomiebehörde, wie sie in der Schule gelehrt wird und die gewalttätige Ausdrücke enthält (hervorgehoben): Aktivität 1: Wir wollen zuhören und wiederholen: Fidai*, fidai, fidai, O mein Land, O Land der Vorväter Fidai, fidai, fidai, O mein Volk, O Volk der Ewigkeit Mit meiner Entschlossenheit, meinem Feuer und dem Vulkan meiner Rache Und der Sehnsucht meines Blutes nach meinem Land und meiner Heimat Ich habe Berge bestiegen und mich in einen Kampf begeben Ich habe das Unmögliche besiegt und die Fesseln zerschmettert Fidai, fidai, fidai, O mein Land, O Land der Vorväter Fidai, fidai, fidai, O mein Volk, O Volk der Ewigkeit Im Sturm der Winde und im Feuer der Waffen Und der Entschlossenheit meines Volkes, den Kampf weiterzuführen Palästina ist meine Heimat und der Weg zu meinem Sieg Palästina ist meine Rache und das Land der Standhaftigkeit Fidai, fidai, fidai, O mein Land, O Land der der Vorväter Fidai, fidai, fidai, O mein Volk, O Volk der Ewigkeit Durch den Eid im Schatten der Flagge Durch die Entschlossenheit meines Volkes und durch das Feuer des Schmerzes Ich werde als Fidai leben und ich werde als Fidai weitermachen Und ich werde als Fidai sterben, bis ich zurückkehre Fidai, fidai, fidai, O mein Land, O Land der Vorväter Fidai, fidai, fidai, O mein Volk, O Volk der Ewigkeit“ (Nationale und soziale Erziehung, Klasse 3, Teil 1 (2020) S. 16–17)
*Fidai – eine aufopfernde Person; dieser Begriff wird heutzutage verwendet, um die Mitglieder der palästinensischen Terrororganisationen zu bezeichnen. Der Befreiungskampf, wie er Erstklässlern präsentiert wird: (Unsere schöne Sprache, Klasse 1, Teil 2 (2020) S. 83)
Dieser Kampf erhält durch die Verwendung der traditionellen islamischen Begriffe „Dschihad“ und „Märtyrertum“ (Schahada) eine religiöse Färbung. Es folgt ein Text, der die Bedeutung des Dschihad im Leben eines Muslims betont: „Gott fordert die Gläubigen zum Dschihad und seiner Finanzierung auf und warnt sie davor, sich mit dem weltlichen Leben zu beschäftigen, anstatt mit dem Dschihad und seiner Finanzierung. Denn das weltliche Leben täuscht diejenigen, die damit beschäftigt sind, und der Gläubige sollte den Befehlen Gottes und Seines Gesandten [Mohammed] diesbezüglich Folge leisten und davon absehen, Ihm ungehorsam zu sein, damit er am Tag der Auferstehung die Belohnung und Anerkennung erhält. (Islamischer Unterricht, Klasse 9, Teil 1 (2020) S. 27)
Und konkreter in einer Aufgabe: „Aktivität 2: Wie können wir deiner Meinung nach gemeinsam für die Befreiung unseres Heimatlandes Palästina von den besetzenden Zionisten arbeiten?“ (Islamischer Unterricht, Klasse 5, Teil 1 (2020) S. 106)
Die Antwort findet sich in Lehrerhandbüchern für höhere Klassen: „Dschihad in Gottes Sache für die Befreiung der Heimatländer von der Verseuchung durch die Besatzung.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, 8. Klasse (2018) S. 235)
„Lob dem Dschihad zur Befreiung Palästinas.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, 10. Klasse (2018) S. 248 – der markierte Satz) Dem Märtyrer werden nach islamischem Glauben im Jenseits enorme Belohnungen zuteil, darunter die Heirat mit 72 Jungfrauen. Im folgenden Beispiel aus einem Lehrerhandbuch für das Fach Kunst erscheint dieses spezielle Thema (rot markiert) als optionales Zeichenthema für die Schüler: „Optionale Vorschläge“: … 3. Zeichnen einer Szene der Hochzeit eines Märtyrers. …“ (Lehrerhandbuch, Kunstunterricht, Klasse 6 (2017) S. 54) Die Befreiung Palästinas endet nicht an den Grenzen von 1967. Haifa und Jaffa sind ebenfalls enthalten: „Lasst uns singen: Kinder Palästinas, ich bin ein Löwenjunges*; ich bin eine Blume** Wir haben der Revolution die Seele gegeben*** Unsere Vorfahren haben für uns Häuser in unserem freien Land gebaut Wir haben die Glut der Revolution nach Haifa, nach Jaffa, zur Al-Aqsa [Moschee], zum [Felsendom] getragen“ (Unsere schöne Sprache, Klasse 2, Teil 1 (2020) S. 44. Hervorhebung hinzugefügt) *Löwenjunges – Männliches Mitglied der Fatah-Jugendbewegung **Blume – weibliches Mitglied dieser Bewegung ***Revolution – terroristische Aktivität der Fatah, die am 1.1.1965 begann, also vor der Besetzung des Westjordanlands und des Gazastreifens im Krieg von 1967. Jaffa gilt als besetzte palästinensische Stadt, die befreit werden sollte, wie es in einer Sprachübung heißt: „Es ist angemessen, dass Jaffa in unsere Mitte zurückkehrt.“ (Arabische Sprache, 8. Klasse, Teil 2 (2019) S. 102)
Und auch Akko: „4. Wir werden die Mittel erklären, die die Befreiung Akkos von der Besatzung garantieren würden.“ (Lehrerhandbuch, Arabische Sprache, 10. Klasse (2018) S. 168) 23 114-24 Im freien Palästina gibt es keinen Platz für Israel, wie ein Artefakt deutlich macht, das an Touristen in Bethlehem und anderen Städten der Palästinensischen Autonomiebehörde verkauft wird: „FREIES PALÄSTINA“ (Wissenschaften und Leben, 3. Klasse, Teil 1 (2020) S. 65) Das sogenannte „Recht auf Rückkehr“ ist ebenfalls ein wesentlicher Bestandteil der wahrgenommenen gewaltsamen Befreiung und nicht Teil einer Vereinbarung, durch die sich die zurückkehrenden Flüchtlinge verpflichten, in Frieden mit ihren Nachbarn zu leben, wie in der UN-Resolution Nr. 194 (1948) festgelegt.
In einem der in den Schulbüchern vorkommenden Texte heißt es: „Wir werden zurückkehren; wir werden mit den hochfliegenden Adlern zurückkehren; wir werden mit dem wild wehenden Wind zurückkehren; wir werden zu den Weinbergen und Olivenbäumen zurückkehren; wir werden zurückkehren, um die Flagge Palästinas neben der Anemonenblüte auf unseren grünen Hügeln zu hissen.“ (Arabische Sprache, 5. Klasse, Teil 1 (2020) S. 84) Eine ähnliche Botschaft erscheint in einem Gedicht mit dem Titel „Der Schrei eines Flüchtlings“: „Ich bin der Besitzer des großen Rechts und derjenige, der daraus den Morgen macht. Ich werde es zurückholen. Ich werde es als kostbares und souveränes Heimatland zurückholen. Ich werde morgen die Welt erschüttern und wie eine Armee marschieren. Ich habe eine Bestimmung in meinem Heimatland und es ist unmöglich, dass ich die Bestimmung vergesse.“ (Arabische Sprache, 5. Klasse, Teil 1 (2020) S. 86, und siehe unter den begleitenden Fragen: „Der Dichter hat die Form der Rückkehr bestimmt. Lasst uns klären, wie sie im Gedicht erscheint.“)
Terror ist ein wesentlicher Bestandteil des Befreiungskampfes. Es folgt die erste Seite einer vierseitigen Lektion, die die weibliche Kommandantin des Terroranschlags auf einen zivilen Bus auf Israels Küstenstraße im Jahr 1978 rühmt, bei dem mehr als dreißig Israelis – Männer, Frauen und Kinder – ermordet wurden: „Dalal Al-Mughrabi vor dem Text: Unsere palästinensische Geschichte ist voll von vielen Namen von Märtyrern, die ihre Seele für das Heimatland geopfert haben. Unter ihnen ist die Märtyrerin Dalal Al-Mughrabi, die mit ihrem Kampf ein Bild von Herausforderung und Tapferkeit gezeichnet hat, das ihre Erinnerung in unseren Herzen und Gedanken ewig gemacht hat. Der Text vor uns spricht von einem Aspekt ihres Kampfweges.“ (Arabische Sprache, 5. Klasse, Teil 2 (2020) S. 51) Dalal Al-Mughrabi erscheint auch in anderen Schulbüchern und Lehrerhandbüchern als Vorbild. In einem Lehrerhandbuch wird beispielsweise von den Schülern verlangt, „einen Bericht über die palästinensische Kämpferin Dalal Al-Mughrabi zu schreiben.“ (Lehrerhandbuch, Sozialkunde, Klasse 9 (2018) S. 48)
Das ultimative Ziel des Befreiungskampfes wird in einem Lehrerhandbuch angedeutet: „Zionisten sind die Terroristen der Neuzeit. Ihr Schicksal ist die Ausrottung.“ (Lehrerhandbuch Arabische Sprache. Klasse 6 (2018) S. 207) Ein expliziterer Bezug auf die Frage, was mit den Juden im Land nach dem vermeintlichen Sieg geschehen soll, findet sich in einem anderen Buch: „Wir werden singen und auswendig lernen: Das Land der Edlen, das schwöre ich! Ich werde mein Blut opfern, um das Land der Edlen zu tränken und den Usurpator [Israel] aus meinem Land zu vertreiben und die besiegten Überreste der Fremden auszurotten. O Land von Al-Aqsa und heilige Stätte [haram], o Wiege des Stolzes und des Adels. Geduld, Geduld, denn der Sieg gehört uns und die Morgendämmerung lugt aus der Dunkelheit hervor.“ (Unsere schöne Sprache, Klasse 3, Teil 2 (2019) S. 66) Dieses Gedicht wurde mit einer Melodie versehen und wird im Unterricht und außerhalb davon gesungen. Nachfolgend ein Link zu einem Beispiel – einem YouTube-Clip der „Gruppe der palästinensischen Lehrer“: https://www.youtube.com/watch?v=Yan7tf3E6UU Falls er sich nicht öffnen lässt, hier noch einer: https://vimeo.com/390503872 Die Schrift auf dem Bild lautet: „Das Lied ‚Das Land der Edlen‘, 3. Klasse Grundschule, Musik von Rabi‘ Abu Bakr“ Hinweis: Dieses Gedicht wurde in der Ausgabe 2020 dieses Schulbuchs durch ein anderes ohne Vernichtungsausdrücke ersetzt, wahrscheinlich als Folge unserer Kritik. Es ist jedoch nicht klar, ob die Schüler aufgehört haben, es zu singen.
FAZIT
Die Schulbücher der Palästinensischen Autonomiebehörde, die das Hilfswerk der Vereinten Nationen für Palästina-Flüchtlinge (UNRWA) in seinen Schulen verwendet, entziehen der Existenz des Staates Israel, eines Vollmitgliedstaats der Vereinten Nationen, und der bloßen Anwesenheit seiner 7 Millionen jüdischen Bürger im Land, deren Geschichte und heilige Stätten dort geleugnet werden. Die von UNRWA verwendeten Schulbücher der Palästinensischen Autonomiebehörde dämonisieren sowohl Israel als auch die Juden bis hin zum reinen Antisemitismus. Diese Bücher befürworten niemals eine friedliche Lösung des gegenwärtigen israelisch-palästinensischen Konflikts. Stattdessen rufen sie zu einem gewalttätigen Befreiungskampf auf, der einen religiösen Charakter erhält, nicht auf die Grenzen von 1967 beschränkt ist und in welchem Terror eine zentrale Rolle spielt. Als UN-Agentur ist UNRWA der Neutralität und dem Frieden verpflichtet, aber die Verwendung solcher Schulbücher widerspricht dieser Verpflichtung scharf und macht UNRWA zum vollwertigen Komplizen der kriegerischen und antisemitischen Indoktrination der Palästinensischen Autonomiebehörde bis hin zur Mordlust. Darüber hinaus verrät die UNRWA ihre heilige Verpflichtung für das Wohlergehen der palästinensischen Kinder und Jugendlichen, die sich in ihrer Obhut befinden, indem sie sie auf einen Krieg gegen ihre israelischen Altersgenossen vorbereitet. Diese Art der „Ausbildung“ sollte sofort beendet werden, und die Geberstaaten sollten in dieser Angelegenheit mitreden, je früher, desto besser.